{"version":"1.0","provider_name":"CHACODIAPORDIA.COM","provider_url":"https:\/\/chacodiapordia.com\/en","title":"Lucha de clases - CHACODIAPORDIA.COM","type":"rich","width":600,"height":338,"html":"<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"nI9iyrUoXH\"><a href=\"https:\/\/chacodiapordia.com\/en\/lucha-de-clases\/\">Lucha de clases<\/a><\/blockquote><iframe sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" src=\"https:\/\/chacodiapordia.com\/en\/lucha-de-clases\/embed\/#?secret=nI9iyrUoXH\" width=\"600\" height=\"338\" title=\"&#8220;Lucha de clases&#8221; &#8212; CHACODIAPORDIA.COM\" data-secret=\"nI9iyrUoXH\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\" class=\"wp-embedded-content\"><\/iframe><script>\n\/*! This file is auto-generated *\/\n!function(d,l){\"use strict\";l.querySelector&&d.addEventListener&&\"undefined\"!=typeof URL&&(d.wp=d.wp||{},d.wp.receiveEmbedMessage||(d.wp.receiveEmbedMessage=function(e){var t=e.data;if((t||t.secret||t.message||t.value)&&!\/[^a-zA-Z0-9]\/.test(t.secret)){for(var s,r,n,a=l.querySelectorAll('iframe[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),o=l.querySelectorAll('blockquote[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),c=new RegExp(\"^https?:$\",\"i\"),i=0;i<o.length;i++)o[i].style.display=\"none\";for(i=0;i<a.length;i++)s=a[i],e.source===s.contentWindow&&(s.removeAttribute(\"style\"),\"height\"===t.message?(1e3<(r=parseInt(t.value,10))?r=1e3:~~r<200&&(r=200),s.height=r):\"link\"===t.message&&(r=new URL(s.getAttribute(\"src\")),n=new URL(t.value),c.test(n.protocol))&&n.host===r.host&&l.activeElement===s&&(d.top.location.href=t.value))}},d.addEventListener(\"message\",d.wp.receiveEmbedMessage,!1),l.addEventListener(\"DOMContentLoaded\",function(){for(var e,t,s=l.querySelectorAll(\"iframe.wp-embedded-content\"),r=0;r<s.length;r++)(t=(e=s[r]).getAttribute(\"data-secret\"))||(t=Math.random().toString(36).substring(2,12),e.src+=\"#?secret=\"+t,e.setAttribute(\"data-secret\",t)),e.contentWindow.postMessage({message:\"ready\",secret:t},\"*\")},!1)))}(window,document);\n\/\/# sourceURL=https:\/\/chacodiapordia.com\/wp-includes\/js\/wp-embed.min.js\n<\/script>","thumbnail_url":"https:\/\/chacodiapordia.com\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/Universidad-MarchaCABA-Jun2025.jpg","thumbnail_width":700,"thumbnail_height":467,"description":"A partir de cualquier emergente significativo de la vida en com\u00fan puede desarrollarse una lectura u organizar una explicaci\u00f3n para tratar de entender lo que pasa en el tablado inestable y complejo de la pol\u00edtica. Por ejemplo, el Presupuesto 2027. Por Rocco Carbone El 15 de septiembre el Ejecutivo present\u00f3 el Proyecto de Presupuesto ante el Congreso de la Naci\u00f3n. Un proyecto de esta \u00edndole representa menos una planilla de n\u00fameros, s\u00edntesis de algunas proyecciones econ\u00f3micas para el a\u00f1o que viene, que las prioridades pol\u00edticas del gobierno que lo prepara. Algunos de los aspectos m\u00e1s controvertidos del Presupuesto tienen que ver con la inversi\u00f3n social, la discapacidad, el sistema de educaci\u00f3n superior, la ciencia y la tecnolog\u00eda. Si miramos espec\u00edficamente las partidas para actualizar el financiamiento de las Universidades nacionales, vemos que el proyecto le asigna 7,3 billones. Es el n\u00famero que el gobierno Milei le quiere destinar al sistema de educaci\u00f3n superior. Las casas de Altos Estudios por su parte reclaman 11 billones para funcionar. Hay una diferencia de 4 billones entre lo que el gobierno quiere conceder al sistema universitario y lo que las universidades nacionales necesitan para desarrollar su trabajo educativo de cara a la sociedad. De esto desciende que la educaci\u00f3n de la sociedad no es una cuesti\u00f3n pol\u00edtica prioritaria para los libertarianos. Ampliando el \u00e1ngulo de mira, encontramos la paritaria del sector educativo. En las primeras semanas de septiembre, el gobierno nacional se reuni\u00f3 con los gremios que representan a docentes y no docentes de las universidades nacionales para avanzar en el asunto espinoso de las negociaciones salariales. No se lleg\u00f3 a ning\u00fan acuerdo. Eso que por inercia de la lengua seguimos llamando gobierno propuso un aumento del 3% para septiembre y ratific\u00f3 otro 3% para octubre. Los sindicatos rechazaron este ofrecimiento raqu\u00edtico porque no alcanza para recuperar la p\u00e9rdida salarial acumulada. Las distintas organizaciones sindicales hablan de una recomposici\u00f3n pendiente de alrededor del 35%. Podr\u00eda pensarse que el conflicto entre el gobierno y las universidades nacionales es de tipo econ\u00f3mico o salarial. Bien visto, se trata de un conflicto que puede inscribirse dentro de los sentidos que despierta el concepto de lucha de clases. Sin embargo, siempre existen grupos de poder &#8211; econ\u00f3micos, medi\u00e1ticos, de presi\u00f3n, criminales, etc.- dispuestos a ofuscar, desmoralizar y confundir a la opini\u00f3n y a los poderes populares que se les oponen. El concepto de lucha de clases es una de las ideas centrales de la emancipaci\u00f3n izquierdista. Un hilo rojo que recorre toda la obra de Marx y Engels, si bien la idea no se encuentra sistematizada en un \u00fanico texto. En el Manifiesto comunista encontramos una exposici\u00f3n sint\u00e9tica. Su fundamento filos\u00f3fico est\u00e1 en La ideolog\u00eda alemana. Y as\u00ed. En el Manifiesto hay una frase c\u00e9lebre que dice m\u00e1s o menos as\u00ed: \u201cla historia de toda sociedad hasta nuestros d\u00edas es la historia de la lucha de clases\u201d. En t\u00e9rminos generales podemos decir que cuando hablamos de lucha de clases nos referimos al conflicto entre grupos sociales que tienen intereses contrapuestos. Esencialmente, es el conflicto en torno a qui\u00e9n controla los recursos y c\u00f3mo se distribuye la riqueza. La clase propietaria buscas maximizar sus beneficios, lo cual implica empobrecer a la clase trabajadora. Los laburantes, en cambio, luchamos para mejorar nuestras condiciones salariales y laborales. Sin embargo, la finalidad \u00faltima de la lucha de clases &#8211; expresi\u00f3n de un antagonismo moral y, en tanto tal, universal &#8211; no es mejorar los salarios o las condiciones laborales de la clase trabajadora sino la emancipaci\u00f3n radical: la revoluci\u00f3n.Esta ense\u00f1anza se deriva de la teor\u00eda ligada a la acci\u00f3n revolucionaria: Trotsky, Lenin, Balab\u00e1nova o Zetkin. Cuando se inclina a favor de la clase trabajadora la lucha de clases tiende a producir transformaciones sociales significativas. Las clases en lucha no implican necesariamente una confrontaci\u00f3n violenta. Es una lucha que puede manifestarse a trav\u00e9s de huelgas, conflictos sindicales, negociaciones salariales, disputas pol\u00edticas. Una modalidad cl\u00e1sica es la huelga general, que implica la paralizaci\u00f3n completa y sostenida de todas las actividades productivas de un pa\u00eds (0800-CGT). Una huelga es una medida econ\u00f3mica de lucha que interrumpe del flujo libidinal del capital y es relevante porque religa todas las luchas desperdigadas y sectorizadas. La clase trabajadora, con la huelga, mensura su potencia real y por ende sus posibilidades de cara a la profundizaci\u00f3n de la lucha. El ataque feroz a las universidades nacionales responde a una lucha de clases de larga duraci\u00f3n de parte del tecnofascismo. Una juventud de clase inculta es f\u00e1cilmente secuestrada por el miedo, el resentimiento, la propaganda, el odio y los discursos que prometen \u201csoluciones\u201d sencillas e inmediatas para problemas complejos; es decir, pol\u00edticos. El s\u00e1bado pasado se organizaron dos escenas importantes para el campo nacional y popular. La marcha de la Bronca y el plenario federal del Movimiento Derecho al Futuro. La marcha ubica un sentido distintivo en el seno de la clase trabajadora. La bronca no constituye solamente una respuesta afectiva ante el despojo, la humillaci\u00f3n o la injusticia: es tambi\u00e9n una forma de conciencia de la opresi\u00f3n. Si la experiencia individual del agravio se logra reconocer como experiencia compartida, la bronca puede dejar de ser malestar y convertirse en fuerza pol\u00edtica. Pero esa transformaci\u00f3n no es autom\u00e1tica: la bronca puede dispersarse, agotarse en la protesta inmediata o ser canalizada por salidas regresivas. El problema pol\u00edtico consiste, entonces, en convertir esa energ\u00eda -ese rechazo visceral ante lo intolerable- en organizaci\u00f3n, conciencia y capacidad de organizar un poder alternativo de imaginaci\u00f3n y pr\u00e1ctica popular. En Plaza de Mayo el trotskismo cant\u00f3 una canci\u00f3n que en su interioridad tiene un verso sintom\u00e1tico -m\u00e1s sintom\u00e1tico a\u00fan porque fue elidido; y lo elidido o reprimido suele interrogarnos con su retorno-: \u201cbronca con dos dedos en V\u201d. Ese signo pol\u00edtico en la Argentina remite a una singularidad. Y la singularidad es lo irrepetible. Desde Villa Dom\u00ednico, como un eco, se escuch\u00f3: \u201cTenemos que convocar a muchos argentinos, a sectores pol\u00edticos y sociales que quiz\u00e1s nunca militaron con nosotros, pero que quieren una Argentina distinta"}