{"version":"1.0","provider_name":"CHACODIAPORDIA.COM","provider_url":"https:\/\/chacodiapordia.com\/en","title":"Identidad Cultural - CHACODIAPORDIA.COM","type":"rich","width":600,"height":338,"html":"<blockquote class=\"wp-embedded-content\" data-secret=\"wprpFqmNUP\"><a href=\"https:\/\/chacodiapordia.com\/en\/identidad-cultural\/\">Identidad Cultural<\/a><\/blockquote><iframe sandbox=\"allow-scripts\" security=\"restricted\" src=\"https:\/\/chacodiapordia.com\/en\/identidad-cultural\/embed\/#?secret=wprpFqmNUP\" width=\"600\" height=\"338\" title=\"&#8220;Identidad Cultural&#8221; &#8212; CHACODIAPORDIA.COM\" data-secret=\"wprpFqmNUP\" frameborder=\"0\" marginwidth=\"0\" marginheight=\"0\" scrolling=\"no\" class=\"wp-embedded-content\"><\/iframe><script type=\"text\/javascript\">\n\/* <![CDATA[ *\/\n\/*! This file is auto-generated *\/\n!function(d,l){\"use strict\";l.querySelector&&d.addEventListener&&\"undefined\"!=typeof URL&&(d.wp=d.wp||{},d.wp.receiveEmbedMessage||(d.wp.receiveEmbedMessage=function(e){var t=e.data;if((t||t.secret||t.message||t.value)&&!\/[^a-zA-Z0-9]\/.test(t.secret)){for(var s,r,n,a=l.querySelectorAll('iframe[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),o=l.querySelectorAll('blockquote[data-secret=\"'+t.secret+'\"]'),c=new RegExp(\"^https?:$\",\"i\"),i=0;i<o.length;i++)o[i].style.display=\"none\";for(i=0;i<a.length;i++)s=a[i],e.source===s.contentWindow&&(s.removeAttribute(\"style\"),\"height\"===t.message?(1e3<(r=parseInt(t.value,10))?r=1e3:~~r<200&&(r=200),s.height=r):\"link\"===t.message&&(r=new URL(s.getAttribute(\"src\")),n=new URL(t.value),c.test(n.protocol))&&n.host===r.host&&l.activeElement===s&&(d.top.location.href=t.value))}},d.addEventListener(\"message\",d.wp.receiveEmbedMessage,!1),l.addEventListener(\"DOMContentLoaded\",function(){for(var e,t,s=l.querySelectorAll(\"iframe.wp-embedded-content\"),r=0;r<s.length;r++)(t=(e=s[r]).getAttribute(\"data-secret\"))||(t=Math.random().toString(36).substring(2,12),e.src+=\"#?secret=\"+t,e.setAttribute(\"data-secret\",t)),e.contentWindow.postMessage({message:\"ready\",secret:t},\"*\")},!1)))}(window,document);\n\/\/# sourceURL=https:\/\/chacodiapordia.com\/wp-includes\/js\/wp-embed.min.js\n\/* ]]> *\/\n<\/script>","thumbnail_url":"https:\/\/chacodiapordia.com\/wp-content\/uploads\/2025\/03\/tirolok.jpg","thumbnail_width":1050,"thumbnail_height":700,"description":"*Por Hugo Sager Enfatiz\u00f3 en uno de ellos: el Charango, que dicho sea de paso, est\u00e1 presente en una inmenso abanico musical de aquella regi\u00f3n, producto de estar incorporado desde hace much\u00edsimo tiempo en las expresiones culturales. La respuesta no se hizo esperar, especialmente de quienes lo interpretan y en particular por artistas y personas muy identificadas con la cultura Andina y de nuestro Noroeste. El contexto de la expresi\u00f3n era una nota period\u00edstica pautada, por lo cual cuesta creer que la misma haya sido parte del apresuramiento. M\u00e1s bien, podr\u00edamos pensar que los tiempos pol\u00edticos que corren en nuestra naci\u00f3n y en el mundo, sirvieron de plataforma adecuada para hacer p\u00fablica una hist\u00f3rica posici\u00f3n del centralismo porte\u00f1o ( y de quienes lo defienden) que no por ser minoritario, deja de ser contundente: el desprecio a lo que proviene del interior, especialmente en lo cultural. Por eso es necesario que las autoridades de la Cultura se pronuncien con fuerza, en especial de nuestras provincias. Porque hoy hablamos del \u201ccharanguito\u201d pero ma\u00f1ana podr\u00e1 ser el Chamam\u00e9, quiz\u00e1s m\u00e1s adelante el chotis o el gualambao misionero o luego la chamarrita entrerriana; todas ellas surgidas de la unidad en la diversidad de lo ancestral con la advenimiento de expresiones art\u00edsticas que llegaron con los espa\u00f1oles primero y se potenciaron con las oleadas de inmigrantes que hicieron su aporte, construyendo una identidad cultural y folkl\u00f3rica de cada regi\u00f3n. Y si eso lleg\u00f3 luego al conurbano bonaerense y lo inund\u00f3 de chacareras, chamam\u00e9s, zambas, cuecas, Carnavalitos, etc. es porque existe en nuestro pa\u00eds una redistribuci\u00f3n de la riqueza y las oportunidades, por lo menos injusta. La radicaci\u00f3n de industrias alrededor del sistema portuario argentino hizo que migraran much\u00edsimos argentinos y latinoamericanos en b\u00fasqueda de alguna oportunidad laboral que permitiera desarrollar su proyecto de vida. Y con ellos fueron sus comidas, costumbres y m\u00fasica (en s\u00edntesis su FOLKLORE) as\u00ed como desde dicho centralismo porte\u00f1o nos inundaban desde sus medios de comunicaci\u00f3n masivos (ll\u00e1mese radio inicialmente, discos de pasta luego y televisi\u00f3n finalmente) del tango de los salones porte\u00f1os (no de sus arrabales). As\u00ed nos fuimos uniendo: desde la diversidad construimos una identidad nacional. Ahora bien: alcanza con la descripci\u00f3n del hecho surgido en una nota period\u00edstica?. Estoy convencido que no. Mediante consensos que cost\u00f3 much\u00edsimo construir, la provincia del Chaco y nuestro pa\u00eds tienen sendas leyes que estimulan al Estado Nacional y Provincial a garantizar la ense\u00f1anza del Folklore en nuestras escuelas. Impulsamos oportunamente el proyecto que se transform\u00f3 en la Ley 3071-E hoy ya tiene reglamentaci\u00f3n y hace un tiempo est\u00e1 en condiciones de ser puesta en funcionamiento. Ser\u00eda una respuesta institucional a estas expresiones que hoy fueron de un Diputado Nacional, pero m\u00e1s me preocupa que puedan ser compartidas por varios \u201cargentinos\u201d. Porque son escasas (casi nulas) las expresiones de rechazo provenientes de los responsables de las pol\u00edticas culturales de nuestras provincias. Por las dudas, recordemos que la indiferencia ante estos dichos, son la mejor arma con la que cuentan aquellos que quieren imponer sus ideas. *Consejero provincial PJ Chaco"}